Keď sa zamyslíme nad tým, aké ničivé zubné problémy mohli byť v čase, keď moderné liečby neexistovali, je ľahké pochopiť, ako je história človeka naplnená najrôznejšími prostriedkami na prevenciu a boj proti zubným problémom.
Na tabletke Babylonian z roku 1800 pred nl je vytlačená prvá sugestívna teória o nástupe kazu; podľa legendy by červ, ktorý sa narodil v bahne, prosil Poseidona, aby mu umožnil žiť medzi zubami a ďasnami človeka, kde je množstvo zvyškov jedla a nápojov. Po získaní Božieho povolenia sa červ usadil v ľudských ústach a začal kopať tunely a jaskyne.
Už v roku 400 pred naším letopočtom Hippokrates vyzval, aby neverili v históriu červa a odporúča čistenie zubov a ďasien každý deň, aby sa zabránilo zubnému kazu a zubnému kazu. Ale ako zaobchádzať s ústnou hygienou s vzácnymi prostriedkami dostupnými v tých časoch? Uhlie, kamenec, zvieracie kosti, lastúry mäkkýšov, kôry a rôzne rastlinné extrakty boli najčastejšie používanými zložkami na prípravu pasty a ústnych vôd na oplachovanie.
Napríklad v starovekej Mezopotámii sme si čistili zuby zmesou kôry, mäty a kamenca. V starovekej Indii sa namiesto toho použila zmes na báze výťažkov z dráčov a korenia. V Egypte, počas dvanástej dynastie, princezny používali verdigris, kadidlo a pastu zo sladkého piva a kvety ako šafran. Všetky kultúry staroveku poznali špáradlá, drevo, rachis alebo iné materiály.
Hippokrates sám, na čistenie zubov, odporučil zmes soli, kamenca a octu ako ústnu vodu.
V literatúre Pliny staršieho (23 - 79 nl) sa uvádza použitie rôznych rastlín na blaho ústnej dutiny; listy tmelu, napríklad, treli o boľavé zuby a ich odvar bol považovaný za užitočný pre zapálené ďasná a klesajúce zuby. Sušená živica lentisk pestovaná na ostrove Chios bola a stále je považovaná za vynikajúcu osviežujúcu žuvačku, ktorá zapácha dych a dodáva pocit sviežosti a čistoty. Tŕne rastliny boli použité ako špáradlá a v ich neprítomnosti bolo odporúčané použitie husieho peria alebo rôznych vtákov.
V arabských krajinách bol awak, palica koreňa alebo drevo získaná z arakovej rastliny ( Salvadora persica ), a stále je veľmi bežná ako špáradlo; Mayovia Strednej Ameriky, na druhej strane, žuvali "Chicle", daný latexom stromu Sapotilla ( Manilkara zapota ), ktorý je už dlho súčasťou moderného žuvačky.
Pliny sám uviedol olivový olej ako účinnú ústnu vodu proti zubným infekciám.
Pliny bol tiež medzi prvými, ktorí hlásili používanie prírodných a extrémne organických ústnych vôd: moču, aby účinne opláchli zuby a ďasná. Takže okrem čistenia odevov bolo používanie staršieho moču niekoľko dní na bielenie zubov veľmi rozšírené medzi starovekými Rimanmi.
Starostlivosť o ústnu hygienu mala medzi obyvateľmi moslimského pôvodu aj náboženský význam, keďže od roku 600 nl sa Mohamedovo slovo odporučené v Koráne odporúča: „Udržujte svoje ústa čisté, pretože odtiaľ odovzdáva chválu Bohu!“ Svätá rímska cirkev sľúbila: „Ktokoľvek sa modlí za svätého mučeníka a pannu Apollonia, v ten deň nebude zasiahnutý bolesťami zubov“. Tak to bolo, že v trinástom a štrnástom storočí sa Apollonia stal patrónom tých, ktorí trpeli bolesťami zubov.
V dejinách ústnej hygieny zohrávajú dôležitú úlohu ústne vody. Staroveké egyptské, čínske, grécke a rímske kultúry boli už naplnené receptami a ľudovými prostriedkami na zubnú starostlivosť a na osvieženie dychu. Zložky zahŕňali materiály ako drevené uhlie, ocot, sušené ovocie a kvety; Zdá sa, že Egypťania používali vysoko abrazívnu zmes práškovej pemzy a vínneho octu. Rimania, ako už bolo spomenuté, uprednostňovali moč, používaný hlavne ako ústna voda v dôsledku prítomnosti amoniaku.
Prvý dôkaz skutočnej zubnej kefky so štetinami, podobnej dnešnej, pochádza z roku 1500 v Číne. Vlákna sú však prirodzené (chlpy prilepené na kosti alebo bambusové palice), boli príliš mäkké a ľahko sa poškodili a stali sa nádobou baktérií. Medzitým v Európe, v stredoveku, móda nevypierania, podporovaná lekárskymi a náboženskými vplyvmi; Kráľ Slnka, ktorý vo svojom živote nevytvoril viac ako dve kúpeľne, bol už v mladom veku úplne bezzubý. V tej dobe boli fanúšikovia, tak veľmi oceňovaní šľachtičkami, ideálnym prostriedkom na záchranu rozhovoru s úsmevom znetvoreným zubným kazom a nákazlivým zápachom vlastného dychu. Ak boli na jednej strane zlé pachy odevov maskované civetovými esenciami, zvieracím pižmom a jantárom, bolesť zubov sa pokúsila napraviť rovnako jedinečnými receptami, ktoré obchodníci tej doby odovzdali ako nádherné prostriedky. "Pappina vlka a psieho trusu, zmiešaná so zhnitými jablkami, pomáha v prípade bolesti zubov" alebo: "Padnuté zuby rastú, ak masírujete čeľusť s mozgom zajaca" alebo "Najlepšia vec je bojovať zubné huby so zmesou praženej hlavy zajaca a jemne mletých ovčích vlasov “.
S príchodom prvých mikroskopov bola teória zubných červov definitívne odrezaná. Antony van Leeuwenhoek objavil baktérie pozorovaním zvyškov zubného plaku a zubného kameňa z jeho zubov pod mikroskopom. Po pozorovaní baktericídnych účinkov alkoholu Leeuwenhoek testoval čiastočnú neúčinnosť ústneho oplachu brandy a octom, pričom dospel k záveru, že ústna voda pravdepodobne nedosiahla mikroorganizmy alebo nezostala v kontakte dostatočne dlho na ich zabitie.
Dôležitým krokom vpred bolo okolo polovice 19. storočia, kedy sa predávali cukríky na báze fluóru sladené medom. Súčasne sa začala výroba zubných kefiek a pást obsahujúcich fluór a sodné soli podobné súčasnej zubnej paste. V roku 1872 vynašiel Samuel B. Colgate prvú modernú zubnú pastu na báze minerálnych solí a osviežujúcich esencií. V roku 1938 prvý "Zázračné všívaná zubná kefka dr. Západ “so syntetickými vláknami (nylon).
