Hľadanie nútenej evakuácie pomocou klystýrov nájde dostatok priestoru v histórii človeka, od najstarších čias. Niekoľko storočí sa za ideálne prostriedky na očistenie tela zlých vplyvov prenikajúcich zvonku považovali očisty, klystýry a krviprelievanie.
Využívanie klystýru bolo rozšírené už v období starých Egypťanov, pre ktorých predstavovalo jednu z najbežnejších terapeutických postupov. V tom čase, medzi rôznymi lekárskymi osobnosťami určenými na osobnú asistenciu faraónov, existoval aj „strážca konečníka“, ktorý bol presne určený na podanie klystýrov a laxatív. Predpokladá sa, že lekári času boli inšpirovaní bocianom čiernym s klenutým zobákom (Ibis); tento vták, posvätný Egypťanom, keď to potrebuje, má vo zvyku naplniť zobák vodou a potom ho vstreknúť do čreva, aby ho vyčistil.
Dokonca aj v latinskom národe sa klystír naďalej používal na terapeutické účely, dosahoval stredovek spolu s očistami, emetikou a krvou. Všeobecné presvedčenie, že tieto praktiky boli užitočné pri liečení chorôb. Napríklad kráľ Slnko prijal klystír ako bežnú každodennú hygienickú prax, takže sedemnáste storočie možno považovať za obdobie maximálneho šírenia praxe klystýru v Európe, zdroja mnohých historických anekdot, ktoré sa rozkročili v komédii a erotike.
S príchodom mikrobiológie boj proti chorobám pomaly začal využívať nové a dôležité zbrane, predovšetkým osobnú hygienu. Napriek nárastu vedeckých poznatkov, prax klystýru ako všeobecnej terapeutickej posádky zostala v móde až do polovice minulého storočia; Len si pomyslite na starý zvyk ricínového oleja alebo anglickej soli na očistenie tela pri každej zmene sezóny.
